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<blockquote>„Ses recherches dans le domaine judéo-roman éveillèrent en lui un vif intérêt pour un autre sujet qui s’élargit de plus en plus et qui l’occupa pendant près de trente ans: les discussions religieuses comme motif littéraire et artistique en Europe occidentale, du début du Moyen Age jusqu’à la fin du 18<sup>e</sup> siècle. Ce qui lui servit de départ, ce furent des textes inconnus pour la plupart, contenant des dialogues polémiques entre deux personnages allégoriques: la Synagogue et l’Eglise. […]
Parallèlement à son activité dans ce domaine, Péri se consacra à l’étude de la littérature italienne, et surtout aux œuvres de Cecco d’Ascoli et de Dante. Son nom devint célèbre parmi les plus grands dantologues du monde, à la suite de deux grandes études qu’il publia et qui répandirent une lumière nouvelle et révolutionnaire sur des problèmes qui étaient considérés comme définitivement résolus par les savanssavants. L’une, ''La Structure de la Divine Comédie aux yeux de Dante'', publiée en 1938; l’autre, qui lui faisait suite, intitulée, ''Le plan originel de la Divine Comédie'' (1956) apporta deux nouveautés remarquables dans l’étude de cette œuvre“ (Moshe Lazar, in: ''Romanica et occidentalica'', 1963, 14-15).
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Auskunft Archiv Hebrew University Jerusalem; Salomon Wininger, Große jüdische National-Biographie 1. Nachtrag in Bd. 7, 1935, 494; Kürschner 1954, 1740; Hausmann, „Vom Strudel“, 2008, 326.
